11月23 二十四節(jié)氣里的中國時(shí)間

昨天天正值二十四節(jié)氣中的“小雪”，二十四節(jié)氣作為中華民族創(chuàng)造和傳承的時(shí)間體系及其實(shí)踐，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文化資源，是中國人尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的智慧彰顯，為生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴的財(cái)富。

中國人的自然時(shí)間

浪漫詩意的生態(tài)畫卷

二十四節(jié)氣鋪陳著中國人數(shù)千年來與自然和諧相處的生態(tài)畫卷，彰顯著中華民族崇尚自然、熱愛自然的文化基因。取法自然，是中國人制定和命名時(shí)間的重要標(biāo)準(zhǔn)與鮮明特色。從立春到大寒，二十四節(jié)氣不是簡單的數(shù)字羅列，而是以季節(jié)、降水、氣溫、物候等變化來呈現(xiàn)四時(shí)歲月流動的自然之美。例如，從雨水到谷雨，表征的是從早春“細(xì)雨霏霏”到暮春“雨如谷?！钡慕邓兓?。僅從名稱上來看，二十四節(jié)氣就洋溢著自然的浪漫與神韻。

與二十四節(jié)氣“配套”存在的七十二候，將一個(gè)節(jié)氣又細(xì)分為三候，以植物的萌動、開花、結(jié)實(shí)、落葉，動物的蟄眠、鳴叫、繁育、遷徙，以及冰雪消融、電閃雷鳴等典型物候現(xiàn)象來標(biāo)識時(shí)間流轉(zhuǎn)的軌跡。立秋三候，涼風(fēng)至、白露降、寒蟬鳴，寥寥數(shù)語便將立秋之景刻畫得細(xì)致入微、惟妙惟肖。物候是衡量自然生態(tài)變化走向的重要指標(biāo)，二十四節(jié)氣和七十二候共同構(gòu)建起的時(shí)間認(rèn)知體系，反映了中國人與自然的親密關(guān)系。

自然物是中國節(jié)氣文化時(shí)間的標(biāo)志物。二十四節(jié)氣的時(shí)令節(jié)物，大多取之自然、比之自然。《荊楚歲時(shí)記》載：“立春之日，悉翦彩為燕以戴之”，說的是立春日將彩燕作為發(fā)飾，佩于發(fā)間的習(xí)俗，取燕來春到之意。這種朝向自然的節(jié)物文化表達(dá)，詮釋著中國人讓生命融入自然的生活追求。

中國人的文化時(shí)間

敬重自然的生態(tài)理念

人類與自然有著與生俱來、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。二十四節(jié)氣蘊(yùn)含著親近自然、走進(jìn)自然的文化精神，彰顯著自然空間及其事物對人類生活、思想的塑造功能。清明在傳統(tǒng)上又被稱作“踏青節(jié)”，放風(fēng)箏等多項(xiàng)傳統(tǒng)戶外活動，使人們通過與自然的“交流”陶冶心境、強(qiáng)健體魄。諸如此類的節(jié)氣習(xí)俗，有利于提升人們對于自然重要性的認(rèn)知、加強(qiáng)人類與自然的情感聯(lián)結(jié)。

斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)節(jié)更替，塑造著自然的景致，也影響著人們的生活。中國先民對自然時(shí)間流轉(zhuǎn)秉持著“順乎自然”的精神，逐漸形成了迎接四時(shí)、尊崇自然的文化傳統(tǒng)。浙江杭州的半山立夏節(jié)、廣西壯族地區(qū)的霜降節(jié)等，都呈現(xiàn)著中國人熱愛自然的文化精神。

天地合而萬物生，陰陽接而變化起。春分祭日、秋分祭月、夏至祭地、冬至祭天，是中華文明仰望蒼穹、俯察大地的智慧表達(dá)，充分彰顯著中華民族感仰自然的文化傳統(tǒng)。

春種、夏耘、秋收、冬藏，是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本節(jié)律。作為極度仰賴自然的行業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“鐵律”是尊重自然、不誤農(nóng)時(shí)，而二十四節(jié)氣在其中無疑承擔(dān)著時(shí)間指南的重要功能。農(nóng)諺有云“種田無定例，全靠看節(jié)氣”“節(jié)氣不饒人，錯(cuò)過節(jié)氣無處尋”，農(nóng)民根據(jù)二十四節(jié)氣組織農(nóng)事活動，種植培育出了品類豐富的農(nóng)作物，至今仍是中國人繁衍生息的重要保障。這種遵節(jié)氣安排生產(chǎn)的勞作實(shí)踐傳承久遠(yuǎn)、影響廣泛，奠定了中華民族崇尚自然生態(tài)、尊重自然規(guī)律的文化根基。

中國人的社會時(shí)間

傳承發(fā)展的生態(tài)實(shí)踐

將二十四節(jié)氣作為生產(chǎn)生活的時(shí)間標(biāo)尺，按季生產(chǎn)、順時(shí)而食，本身就是有效保護(hù)自然生態(tài)的一種重要方式。按季生產(chǎn)，是充分利用自然光、熱、水等資源的生產(chǎn)模式，也就意味著能夠降低資源消耗、減少環(huán)境污染。而順時(shí)而食，在節(jié)氣飲食文化中的重要表現(xiàn)便是“嘗新”“嘗鮮”，即產(chǎn)即食，不僅食材新鮮營養(yǎng)，還能避免食物存貯等造成的資源浪費(fèi)。

營造宜居的生活環(huán)境是生態(tài)文明建設(shè)的題中之義。圍繞各時(shí)令節(jié)點(diǎn)，中國人創(chuàng)造了豐富多彩的衛(wèi)生保健習(xí)俗。驚蟄時(shí)節(jié)，氣溫迅速回升，春雷乍響，百蟲紛紛“驚而出走”，因此民間有抖席子、被褥、衣物的習(xí)俗；谷雨除蝎、禁蝎，入梅日將器具置于高閣、以防霉壞，入伏日“洗百病”等習(xí)俗，也都呈現(xiàn)著人們跟著節(jié)氣過日子的健康生活方式。

中國節(jié)氣文化反對“竭澤而漁”“殺雞取卵”式的自然資源取用模式，很多地區(qū)都流傳著“清明前后，挖坑種樹”的農(nóng)諺，鼓勵(lì)人們植樹造林，守護(hù)綠水青山。

保護(hù)生物多樣性是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，生物多樣性的豐富程度是衡量生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量的重要指標(biāo)。二十四節(jié)氣包含著許多有關(guān)愛護(hù)野生動植物的文化傳統(tǒng)，對于促進(jìn)人類與其他生物共享自然之美具有積極意義。在云南鶴慶，當(dāng)?shù)貢谇迕鞴?jié)和冬至日舉行“祭鳥節(jié)”，是日人們會喂食鳥兒，繞山踏歌，贊頌鳥兒給人類帶來的諸多益處。這類節(jié)氣習(xí)俗還有很多，有助于保護(hù)生物多樣性。

在努力構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的今天，二十四節(jié)氣歷久彌新，不僅在激發(fā)全民自覺參與生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐上發(fā)揮著作用，更昭示著其作為人類共同財(cái)富的深遠(yuǎn)意義。